Ensaio sobre a felicidade.

   É corrente ler ou ouvir acerca da felicidade. Absorto na linguagem comum, como não poderia deixar de ser, acabo por utilizar vulgarmente o substantivo ou o adjectivo que o concretiza, feliz, quando, todavia, ao que pretendo me referir é a um estado que em nada se assemelha.

  Banalizou-se o significado de felicidade. Na medida em que se trata de um conceito relativamente indeterminado, há uma margem admissível de conformação. Cada um entende a felicidade ao seu jeito, moldando-a segundo as suas vivências, expectativas, onde a personalidade e as crenças assumem um papel importante na definição.

    A felicidade, no meu entendimento, seria um estado de paz e tranquilidade totais, na ausência completa, passada, presente ou futura, de dor ou de qualquer outro tipo de sofrimento moral ou físico. Um estado absoluto, de extremo, que não comportaria quebras, ressalvas ou deficit. Um bem-estar permanente, imperturbável. Assemelho-a às características que se atribuem a Deus, a existir, e a quem Nele acredita, cuja diminuição de uma única apenas envolveria uma negação dos poderes últimos e exclusivos da divindade. Da própria, no limite. A felicidade, então, seria tudo isto. E a realidade que se distinguisse desta, por maioria de razão, não seria.

  Assimilou-se, mal, a meu ver, a felicidade ao sentimento de reciprocidade de estima, afecto e reconhecimento vindo de terceiros, bem como aos estados em que o incómodo, de diversas ordens, não domina. Ou seja, a tudo o que implique uma leveza - alegria - aparente ou momentânea. Uma fuga, na verdade, à realidade que nos circunda, que não é idílica ou de ventura, na busca de se obter algum conforto. É uma tendência natural, creio, justificada na necessidade de abstracção. A existência humana funda-se numa luta contínua, incessante, pela resolução dos problemas e na procura da felicidade. 

     Luta frustrada, daí que Voltaire tenha dito, e com sábia destreza, que morremos como nascemos: sem ilusões.